RELATOS Y CREENCIAS

Según ancianos de la comunidad, las fases lunares son de suma importancia para su producción, ya que les sirve como referencia para sembrar o cosechar sus diversos cultivos. Cada fase de luna es una referencia para ellos, por ejemplo cuando hay Luna llena: evitan cortar las mazorcas de maíz y el frijol, ya que existe el riesgo de que “le salgan gorgojos”. Contrariamente el plátano y el Mamey se cortan durante luna llena, “porque si se llegara a cortar cuando la luna está a la mitad, dicha fruta ya no maduraría bien”. Asimismo, la madera que usan para la construcción de la vivienda y para leña de combustible, la cortan también durante luna llena de lo contrario, “la madera se pudre”. En lo que respecta a la fase de Luna creciente:
 En esta luna, se debe sembrar la caña, zacate, plátano y chayote,  en lo que respecta al chayote, con esta fase  lunar “no se alarga el bejuco”. Y es una buena fase para el acopio del café. En lo que respecta a la luna menguante, en esta luna se realizan faenas de limpieza en la milpa y en los huertos, ya que conlleva a que la maleza no crezca con facilidad es decir “su crecimiento es lento”.[1]

La última fase lunar buena para la siembra de verduras de hojas largas, permite el rápido crecimiento de las verduras evitando que le salgan plagas.

SUSTOS

Los sustos para la comunidad son de gran importancia y no deben pasar desapercibidos, se dice que es peligroso y que  incluso te puede causar la muerte inesperadamente. Durante una entrevista con algunas señoras de la comunidad comentaron; “hay de sustos en sustos y los de mayor importancia son de rio debido a que es muy fuerte, ya que se dice que atrapa el espíritu, y que a veces te domina, para no pasar a mayores consecuencias (Antes de enfermarse) es necesario  ir a levantar  el espíritu en el lugar de los hechos, quien no levanta su espíritu sufre en el proceso de su vida”.

Para ello existe un procedimiento;

Se pide permiso a la autoridad  para poder salir entre 11 y 12 de la noche debido a que existe toque de queda y sólo hasta las 9:00 pm puede uno transitar las calles, mas tarde implica dormir en la cárcel. Se busca a la persona indicada y que tenga conocimiento, experiencia en este ámbito espiritual, se les llama “xemaab” (vidente-conocedor de rituales)  y es quien realiza la ceremonia, se lleva consigo una veladora o vela, albahaca y un huevo, según cuentan que el espíritu de la persona  asustada vuelve como entre 11 y 12 de la noche.

El o la  “xemaab” (vidente-conocedor de rituales) al llegar al lugar del susto pide y reza en ayuuk al lugar para que liberen el espíritu, para ello la persona asustada debe quedarse durmiendo en casa a la hora que regresa  “Xemaab” (vidente o conocedor de rituales) las luces deben estar apagadas y se dirige hacia el cuerpo de la persona asustado llamando a su espíritu, es así como la ceremonia se realiza.[1]

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[1] Información proporcionada por Eufrasia Vargas.

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[1] Datos obtenidos de los Principales y ancianos de la comunidad